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  • 慈诚罗珠堪布:四法印的见解与修法（六）

    前面讲了空性修法的一部分——对色蕴的剖析，下面抉择受、想、行、识四蕴。 2、受即是空的修法 所谓“受蕴”，是指感受的总称，可以归纳为快乐的感受，痛苦的感受，以及不苦不乐的无记感受三种。 这些感受是如何产生的呢？当眼睛看到令人赏心悦目，或者令人作呕之物时，会将这种观念传递给第六意识，意识就随着眼睛而产生执着，贪心与嗔恨心也就...

    慈诚罗珠堪布

    四法印|慈诚罗珠堪布

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/00243537422.html

  • “止观相即”的两种方式

    第一义也。此偈即是申摩诃衍诠三谛之理。”【 智顗：《四教义》卷二，《大正藏》卷四六，728a。】智顗还把一切因缘所生法归纳为各种各样的“三法” 【 在《法华玄义》解释&...随义立名”，贵在“得意忘言”【《四教义》卷一：“但使义符经论，无文何足致疑？……今一家解释佛法，处处约名作义，随义立名，或有...

    李四龙

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23540941801.html

  • 以现象学方法分析佛教中观学到唯识学的过渡

    　　李四龙 　　北京大学哲学系 　　中观学和唯识学是大乘佛教的两大最重要思想体系。一般认为，唯识学的出现晚于中观学，在印度佛教史上，中观与唯识在相当长的时间内并行不悖，双方就了义不了义互诤不断。...“把大钞票换成小零钱”。我们应当在一种理论出现困难的地方借用另一种理论进行细致分析。譬如唯识学一分家、二分家、三分家、四分家之间的争论非常多，现象学对意识结构层次的分析可能...

    李四龙

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334144482.html

  • 民俗佛教的形成与特征

    民俗佛教的形成与特征 李四龙 [北京]北京大学学报，1996年第4期 55-60页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】李四龙　北京大学哲学系博士生 内容提要　在五代北宋之际中国佛教经历了一次嬗变。在此之前主要是学理型佛教通过“格义&...

    李四龙

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303352039.html

  • 美国的中国佛教研究

    美国的中国佛教研究　　李四龙 　　北京大学学报，2004年第2期　　126～132页　　--------------------------------------------------------------------------------　　【作者简介】李四龙(1969-)，男，上海市人，北京大学哲学系、宗教学系讲师，哲学博士。北京　100871 　　【内容提要】美国目前是西方佛教研究...

    李四龙

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07284551843.html

  • 天台智顗的如来藏思想述评

    天台智顗的如来藏思想述评 　　李四龙 　　内容提要：学界常把天台智顗的思想误判为“真常唯心系”。本文认为，智顗主张“如来藏即实相”“一...他看来，从有、空、亦空亦有、非有非无“别教”四门都可以悟入“诸法实相”，而如来藏亦可作为有、空两门的“诸法实相”。他说： 　　...

    李四龙

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191269063.html

  • 楚山绍琦及其“参究念佛”

    楚山绍琦及其“参究念佛” 　　李四龙 　　摘 要：楚山绍琦被尊为四川五大禅宗派系 之一的天成寺绍琦禅系开山祖师，但历来对他的研究极其薄弱。本文根据有关史料，简要介绍...楚山“尝与云溪瑛、素虚理、光泽惠、大机用，互相激昂”，但到“宗门极则”处，觉得有些拿捏不住，心不踏实。因此又经四年“力行”，&...

    李四龙

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16061358908.html

  • 论欧美佛教研究的分期与转型

    论欧美佛教研究的分期与转型 　　李四龙 　　本文把欧美佛教研究学术史划为四个阶段：一、19世纪20-70年代，是起步阶段，确立了以“佛教文献学”为主导的研究范式；二、19...重视，在传统的文献学与哲学研究之余，兼顾适应国际政治需要的“地区研究”，在方法上更多涉及佛教的社会史、政治史等领域。四、80年代以来，欧美佛教研究中心从欧洲转到北美，佛教学术...

    李四龙

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16414260934.html

  • 美国佛教的传播经验

    　　美国佛教的传播经验 　　李四龙 　　20世纪60、70年代，美国佛教取得突破性发展，1970年佛教徒人数跃增到20万人，占全美人口的0．1％，实现零的突破。截止2005年，美国人口3亿，...Hien Order，Order Of Interbeing)，并以越南语表述太虚大师的“人间佛教”四字。而用英语表达时，一行禅师最早采用了Engaged Buddhism这个短语。太虚“人间佛教”的提法，...

    李四龙

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372185027.html

  • 慈诚罗珠堪布：四法印的见解与修法（七）

    空性与无我修法的差别：空性修法是指法无我的修法，当体会到物质、精神等所有的一切都是空性时，在这种境界中安住，就是空性的修法；无我的修法则是特指人无我的修法，它属于空性修法的一部分。 前面...

    慈诚罗珠堪布

    四法印|慈诚罗珠堪布

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/12344737423.html
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